للطعن على علي والعباس بخلافهما للشيخين وتأخرهما عن بيعتهما وترى من العقد ما سنه الشيخان في التأخير لهما عن شريف المنازل والحط من أقدارهما فصر إلى ذلك فإنه الضلال.

أبو طالب المحسن الحسيني النصيبي

وجمع المكتفي بين هارون الشاري وأحمد القرمطي صاحب الدكة وقال تناظرا في الإمامة فقال الشاري من الإمام بعد النبي ع قال علي قال بأي حجة فإن كان بالوراثة فالعباس وإن كان بالإجماع فأبو بكر فقال القرمطي أما أبو بكر ما اختلفوا في نزاعه وأنه بايع بعد عراك ولم يبايع هو وأصحابه إلا بعد ما خشوا الفتنة فأما العباس فلا يؤم الطلقاء بالمهاجرين فقال الشاري صدقت إلا أنه أحدث ففرق بينهما إلى محبسهما.

نظم

الرد على الغلاة

قال الله تعالى لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق

معقل بن يسار قال النبي ص رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي إمام ظلوم غشوم وغال في الدين مارق منه

الأصبغ بن نباتة قال أمير المؤمنين (عليه السلام) اللهم إني بريء من الغلاة كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى اللهم اخذلهم أبدا ولا تنصر منهم أحدا

الصادق ع الغلاة شر خلق الله يصغرون عظمة الله ويدعون الربوبية لعباد الله والله إن الغلاة لشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا

.

Shafi 263