تسارع في إرسال وفد يحمل الهدايا إلى النجاشي لرد هؤلاء الخارجين على أعراف قومهم «١» ولكن حجة المسلمين كانت أقوى من حجة الوفد القرشي، فلم تفلح سفارة قريش في ردهم، وتحققت فراسة النبي ﷺ: «إن فيها ملكا لا يظلم» «٢» . وكان هذا الفشل على الصعيد السياسي والإعلامي الذي لحق بقريش قد جعلها تفكر بطريقة أكثر شراسة تجاه المسلمين المتبقين في مكة، فاجتمعوا على مقاطعة النبي ﷺ والمؤمنين وكتبوا بذلك صحيفة (٦ ق. هـ) وضعوها في جوف الكعبة «٣»، وبالفعل استمر الحصار على المسلمين ثلاث سنوات كاملة جعل النبي ﷺ يتحرك على جميع الأصعدة لفك الحصار عن المؤمنين، فحاول ابتداء تحريك عاطفة القرابة والرحم عند بعض المكيين لإبطال هذا الطوق الذي فرضته مكة، واستطاع أن ينجح في ذلك، بأن وقف بعض وجهاء مكة أمام أبي جهل (ت ٢ هـ) ودعا هؤلاء أهل مكة إلى نقض الصحيفة، ولم يستطع أبو جهل أن يقف أمام رغباتهم، ولعل دقة التخطيط واختيار هذه الوجوه الفاعلة في مكة كان له أثر كبير في نجاح الخطة مما جعل أبو جهل يصف ذلك بقوله: «إن هذا أمر قضي بليل» «٤» . تابع النبي ﷺ دعوته عارضا ذلك على القبائل في المواسم «٥»، ولم يكن هذا العرض بطريقة عشوائية؛ بل كان بعد دراسة متأنية وفاحصة لأمر كل قبيلة ومدى مؤهلاتها، فكان النبي ﷺ يذهب إلى القبائل ومعه أبو بكر الصديق (ت ١٣ هـ) فيقول: «ممن القوم؟ فيقولون: من بني فلان» . ويبدو أن هذا السؤال كان يقصد به

(١) البيهقي، دلائل (ج ٢، ص ٢٠٩) . القلقشندي، صبح الأعشى (ج ٦، ص ٣٧٩)، محمد عبد الله الحيدر أبادي، مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، بيروت، دار النفائس، (١٤٠٣ هـ، ١٩٨٣ م)، (ص ٤٣) . (٢) انظر: سفارة عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد إلى النجاشي ملك الحبشة في: ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٣٣٣) . البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٢٣٢) . الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٣٣٠) . ابن الأثير، الكامل (ج ٢، ص ٧٩) . الساعاتي، الفتح الرباني (ج ٢٠، ص ٢٢٥) . (٣) ابن هشام، السيرة (ج ١، ص ٣٣٧، ٣٣٨) . ابن الأثير، الكامل (ج ٢، ص ٨٠، ٨١) . (٤) ابن إسحاق، المغازي (ص ١٤٠، ١٤١) . ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٣٥٠، ٣٥١) . ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٢٠٨- ٢١٠)، (الواقدي) . البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٢٢٩، ٢٣٠)، (الواقدي) . الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٣٣٥، ٣٣٦) . ابن الأثير، الكامل (ج ٢، ص ٨٧- ٩٠) . (٥) انظر: ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٣٧٥، ٣٧٦) . ابن سعد، الطبقات (ج ١، ص ٢١٠) . البلاذري، أنساب (ج ١١، ص ٢٣٥، ٢٣٦) . (الواقدي) .