وكانت تصدر لذلك ظهائر شريفة من الملوك وقد نشر الشَّيخ محمد المختار السوسي نماذج منها في المعسول بخصوص زاوية "تيمكيدست" (ج ٦ ص ٣٠٦). وقد صنف محمد يحيى بن محمد الشَّنقيطي الولاتي (١٣٢٩ هـ/ ١٩١١ م) كتابًا سماه (حسام العدل والِإنصاف القاطع لكل مبتدع باتباع الأعراف) بين فيه حقيقة العرف وتقسيمه وكيفية أعماله عند الفقهاء في الأحكام الشرعية، مكتبة حسن حسني عبد الوهاب). (١٧٩٨٦). وورد في (المعيار للونشريسي (ج ٣ ص ٣٦) أن العرف كالشرط يقضي به لمن طلبه. أجوبة في شأن القوانين العرفية لأحمد بابا السوداني خم ٥٨١٣. مساهمة في دراسة القانون العرفي البربري في المغرب ١٩٢٧، Robert Aspinion العرف قانون بشمال المعرب الوثائق المغربية م ٣ ص ٣٣١ (آيت حديدو) ، G. H. Bousquet، le droit coutumier des Ait haddidou، AIEO Alger ١٩٥٦(P.١١٣ - ٢٣٠(. العرف في بني مطير L. Marty. ١'Orf des Beni M'tir - (Rev. des etudes islamiques،١٩٢٨،٢ V. PP ٤٨١ - ٥١١). العرف بزمور Marcy - Le droit coutumier'Zemmour -Larose، Alger، Carbonel،١٩٤٩(٤٠٦ P.)١. H. E. M (T. X. L). العرف بالسوس J. Lafond - Les sources du droit coutumier dans le Sous - Le statut per - sonnel et succesoral - Agadir، Ed. Imp. du Sous (١٩٤٩)، (٩٥ P H. Bruno، lntrod. a ١'etude du droit coutumier des Berberes du Maroc Central، Arch. Berb. Vol II،١٩١٨ Bousquet، Hesperis، ١٩٥٢، ٥٠٨ . - G. Marcy، le probleme du droit coutumier berbere، in la France mediterranneenne et Africaine،١٩٣٩ (٧).