عبد الغفار بن يوسف الايلاني، ٥٨٦ هـ/ ١١٩٠/ م شرح له على (المرشد)، ط. على الحجر بفاس مرتين (في ٢٣٦ و٢٣٠ ص) التشوف ص ٢٣٩)، الإِعلام للمراكشي ج ٨ ص ٤٥٠ (ط. الرباط).
عبد القادر بن أبي جيدة، (السلوة ج ١ ص ٣٣٤).
عبد القادر بن أبي القاسم البوكيلي التادلي، له شرح (فرائض) الشيخ خليل بن إسحاق المالكي (خع ٢٤٥٥ د) (م = ٢٦٧ - ٣١٢).
عبد القادر بن أحمد السوسي، له تقييد على صغرى السنوسي (محمد بن يوسف) خع ٢٠٧٩ د (م = ٢١٣ - ٢٢٥)، خع ٢١٢٣ د (م = ٣٣٥ - ٣٤٧).
عبد القادر بن سالم، له (نظم الواضح المبين، في أصول علوم الدين) ط. على الحروف - بفاس.
عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، ١٠٩١ هـ/ ١٦٨١ م، الصفوة ١٨١ / النشر ج ٢ ص ٥٨ السلوة ج ١ ص ٣٠٩/ الاستقصا ج ٤ ص ٥١ الدرر البهية ج ٢ ص ٢٦٧/فهرس الفهارس ج ٢ ص ١٥٦ مؤلفاته:
ارجوزة في الأشهر (٤٩ بيتا) خع ١٠١٣ د/ (مجلة هسبريس م ١٢).
منظومة: لها شرح اسمه انشاد المتعلم والناسي في صفات أشكال القلم الفاسي لأحمد ابن الحاج العياشي سكيرج (ترجمة كولان) (راجع أحمد سكيرج).
المقدمة الفقهية (خم ٧٥٤١)، الأجوبة عن مسائل فقهية وهي النوازل الكبرى طبعت على الحجر بفاس بدون تاريخ في سفر كبير، القرويين ١/ ١٦٢٠ /خع ٢١٩٨ د (م = ٣٥٨ - ٣٩٦)، النوازل الصغرى: أجاب فيها عن مسائل مختلطة في العبادات وغيرها طبعت مع نوازل الشيخ التاودي بن سودة وطبعت منفردة على الحجر بفاس (٣٣٩ ص) عقيدة (خم ٥٠٣٥) وهي مقدمة التوحيد التي شرحها أبو القاسم بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي (١١٦٤ هـ/ ١٧٥٠ م) في تحفة الوارد والصادر في شرح