وأما اعتبار الإيمان، فاختاره في القواعد والتذكرة (1)، وتبعه بعض الأساطين (2) لعدم احترام غير المؤمنة.

وفي جامع المقاصد - كما عن غيره - حرمة التشبيب بنساء أهل الخلاف وأهل الذمة، لفحوى حرمة النظر إليهن (3).

ونقض بحرمة النظر إلى نساء أهل الحرب، مع أنه صرح بجواز التشبيب بهن.

والمسألة مشكلة، من جهة الاشتباه في مدرك أصل الحكم.

وكيف كان، فإذا شك المستمع في تحقق شروط الحرمة لم يحرم عليه الاستماع، كما صرح به في جامع المقاصد (4).

وأما التشبيب بالغلام، فهو محرم على كل حال - كما عن الشهيدين (5) والمحقق الثاني (6) وكاشف اللثام (7) -، لأنه فحش محض، فيشتمل على الإغراء بالقبيح.

Shafi 181