٣ - أبان بن نهشل أبو الوليد البصري (١) يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه نصر بن الحسين البخاري، منكر الحديث جدًّا، يروي عن [ابن أبي خالد و] الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار. روى عن ابن أبي خالد، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، عن النبي ﷺ قال: "إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا وَثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ، فَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْبَهَاءَ وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ ويُوْرِثُ الْفَقْرَ، وَأَمَّا اللَّاتِي فِي الْآخِرَةِ فَسَخْطُ الرَّبِّ ﷿ وَسُوءُ الْحِسَابِ وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ" (٢). روى عنه نصر بن الحسين البخاري. وهذا لا أصل له عن رسول الله ﷺ. ٤ - أبان بن المحبر (٣) شيخ يروي عن نافع، روى عنه مروان بن معاوية، يأتي عن نافع وغيره من الثقات ما ليس من أحاديثهم، حتى لا يشك المتبحر في هذه الصناعة أنه كان يعملها، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وهو الذي يروي عن نافعِ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "كَمْ مِنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَا كَان مَهْرُهَا إِلَّا قَبْضَةً مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ مِثْلُهَا مِنْ

(١) المدخل (١/ ١١٩) ولسان الميزان (١/ ٣٨ - ٣٩) والضعفاء والمتروكون (١٧) لابن الجوزي. (٢) انظر تذكرة الحفاظ (٣٦٢). (٣) الجرح والتعديل (٢/ ٢٩٨)، والضعفاء (١/ ٤٢) للعقيلي، والضعفاء والمتروكون (١٠٦) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٦) لابن الجوزي ولسان الميزان (١/ ٣٧ - ٣٨).