والحديث الآخر ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد.
٢٤٣ - حماد بن عمرو النصيبي (١)
كنيته أبو إسماعيل، يضع الحديث وضعًا علي الثقات، روى عنه ابن كاسب، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.
سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس بشيء. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن عبد الله بن ضِرار بن عمرو، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن حَمَلَ طرْفَة مِنَ السُّوقِ إلى وَلَد كَانَ كَحَامِلِ صَدَق حَتَّى يَضَعَها فِيهم، ولِيَبْدَأ بالإنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ، فإنَّ الله ﷿ رَقَّ لِلإنَاثِ، ومَنْ رَق لأنْثَى كَانَ كَمَنْ بَكَى مِن خَشْيَةِ الله ﷿، ومَنْ بَكَى مِنْ خَشيَةِ الله ﷿ غُفِرَ لَهُ، ومَنْ فَرَّحَ أُنثَى فَرَّحَة الله ﷿ يَوْمَ الْحُزنِ" (٢).
أخبرناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن عبد الله بن ضرار بن عمرو.
هذا حديث باطل لا أصل له، وفي إسناده أربعة ضعفاء: عبد الله بن ضرار وأبوه وحماد بن عمرو ويزيد الرقاشي.
٢٤٤ - حماد بن الجعد (٣)
من أهل البصرة، يروى عن قتادة، روى عنه هدبة بن خالد، منكر
(١) الضعفاء (٨٥) للبخاري والضعفاء والمتروكون (١٣٨) للنسائي والدارمي (٢٢٨) وتاريخ ابن شاهين (١٣٠) وأحوال الرجال (٣٢١) والجرح والتعديل (٣/ ١٤٤) والضعفاء (١/ ٣٠٨) والكامل (٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠) والضعفاء والمتروكون (١٦٤) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (١٠٠٠) لابن الجوزي ولسان الميزان (٢/ ٦٥٨ - ٦٦٠).
(٢) تذكرة الحفاظ (٨٠٧).
(٣) تاريخ الدوري (٢/ ١٢٩) والدارمي (٢٨٢) والضعفاء والمتروكون (١٤٠) للنسائي=