============================================================

الاقرار بالقضاء والقدر وبالامر والنهم وهوتوحيد الالوحيةة وهو عادته وحده لإشر بك ابمه وطات وطاعة ربوهيه وفيلاه مابجبه درضاه وهر با امرافه به ر رسرله أبر تجاب او امراستبابيه دزك مانيى اله عنهر رسوله، ومولاة أوليانه، ومعاداة أصمائة، والامر بالمعروف والنهي عن المكرء وجهاد الكفار والمنافقين بالقلب واليد واللسان . فمن لم يشهد هذه الحقيقة الدينية الفارقة بين هؤلاء وهؤلاء ويكون مع أهل الحقيقة لدينية والا فهو من جنس المشركين وهو شر من اليوة والنصاري، قابي الشركين يقترون بالمقيقة الكربية اذ هم يقرون بأن الله رب كل شيء كما قال تعالى ( ولثن سالتهم من خلق السوات والارض ليقوان الله) وقال تعالى (قل لمن الارض ومن فيها ان كمتم تهين، سيقولون لله قل أفلا تذكرون ا قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سقرون : اللها(1) قل أفلا تقون ا قل من ييديه ملكوت كل شيء وهو يجيرولا يجار عليه ان كنتم تعلمون 9 سيقولون الله قل فأنى تسحرون ؟) ولهذا قال سبحاته (وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون) قال يعض السلف تسألهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره من أقر بلقفاء والقدر دون الامر والنعي الشرعين فهوا كف ين اليمره والنصارى (2) فان أولئك يقرون بالملائكة والرسل الذين جاؤا بالامر والنهي الشرعيين لكن آمنوا ببعض وكفروا پبعض كما قال تعالى ( ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون آن يفرقرا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض و نكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا . أولئك هم الكافرون حقا) "1" هذه قرامة ابي عمرد ويعقوب في الآية وما بعدها وقرا الباقون (لله) ومى المشهورة عندنا (3) الا صتاليوح الشرى ان اللفرانا الطاق الصرف الى يماوابل الابلدم ويضاده فالمراد هنا آن من المسامين جنسية اوادعاء من يكفر بمسائل اكثرما يكفر به اهل الكتاب. واذا اطلق الكفرفي عرف هذا العصر فالمراد به الالحاد والتعطيل المطلق ولا يدخل فيه اهل الكتاب كما هوظاهر

Shafi 4