وصححه الحاكم في "المستدرك" (١). ويكفي شاهدًا على المزية في سكنى هذه الأرض لمن حمد وشكر سؤال موسى ﵇ اللَّه تعالى عند موته أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر (٢). ولما قدر اللَّه تعالى سكنى هذه البقاع الشريفة ومباشرة هذه المدرسة التي هي بكل خير منيفة -تغمد اللَّه واقفها بالرحمة والرضوان، وجزاه على جهاده واجتهاده غرف الجنان- بنيت في التدريس على ما كنت وصلت بدمشق إليه، وفوضت أمري إلى اللَّه، وجعلت توكلي عليه فهو المرغوب فيما عنده ولديه. أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم: قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾. . . الآية (٣). الكلام على هذه الآية الكريمة من سبعة أوجه: الوجه الأول: في انتظامها مع ما قبلها. والثاني: في تحقيق بعض مفرداتها. والثالث: في إعرابها وما يتعلق بها من علمي المعاني والبيان. والرابع: في شيء من تفسيرها ويتصل به درس في الحديث والكلام عليه. والخامس: فيما يتعلق بها من علم أصول الدين. والسادس: فيما يتعلق بها من علم أصول الفقه. والسابع: ما يتعلق بها من علم الفقه ومسائل الخلاف. الوجه الأول: في انتظامها مع ما قبلها. وذلك. . . (٤) من معرفة المشبه به في قول تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً

(١) "المستدرك" (٢/ ٤٧١). (٢) رواه البخاري (١٣٣٩)، ومسلم (٢٣٧٢) من حديث أبي هريرة. (٣) البقرة: الآية ١٤٣. (٤) قطع في الأصل بمقدار كلمتين.