الأُسرة: عَشِيرة الرَّجُل وأَهلُ بَيتِه؛ لأنه يتقوَّى بهم، وهو من الأَسْر أيضا وهو الشَّدّ. - (١ في الحديث "تَجفُو القَبيلةُ بأَسْرها". : أي جَمِيعها، كما يقال: جاء به بِرُمَّتهِ، وبعِلمِه، وأصلُه الشَّدّ ١). (أسس) - في حديث عُمَر، ﵁، كَتَب إلى أبي مُوسَى، ﵁: "أسّس بَيْنَ النّاسِ في وَجْهِك وعَدلِك". : أَى سَوِّ بينَهم، أوردناه في هذا الباب حَمْلًا على ظاهِرِه (٢). ويُروَى: "آسِ بينَ النَّاسِ": أي اجعَلْ بعضَهم أُسوةَ بَعْضِ. والتّأَسِّى من هذا، والمُواساة في أحَد القَوَلين أيضا. قال ابن الأَنبارِى: هو من آسى يُؤْسِى أسْوَةً، وهي القُدوَة، وقيل: إنه من أَساه يأْسُو إذا عالجه ودَاواه. وقيل: من آس يَؤُوس إذا عاضَه. فأُخِّرت الهَمزةُ ولُيِّنَت. (أسف) (٣ - في الحدِيث: "لا تَقْتُلوا عَسِيفًا ولا أَسِيفًا". الأَسِيفُ: الشّيخُ الفَانِى، وقيل: العَبْدُ، وعن المُبرِّد أنَّه الأَجِيرُ، والأَسِير ٣).

(١ - ١) سقط من ب، جـ. (٢) ن "أسس": هو من ساسَ النَّاسَ يَسُوسُهم، والهمزة فيه زائدة. ويروى: آس بين الناس، من المواساة. (٣ - ٣) سقط من ب، جـ.