وفي الدعاء " لا تستدرجنا بجهلنا ".

وفيه " أدرجنا إدراج المكرمين " أي ارفعنا درجة درجة كما تفعل بالمكرمين عندك.

وفيه " وهو في درجتي في الجنة " أي في جواري.

ودرج الصبي دروجا من باب قعد: مشي قليلا في أول ما يمشي.

ودرج: مات.

وفي مثل " أكذب ممن دب ودرج " أي أكذب الاحياء والأموات.

وأدرجت الكتاب والثوب: لففته وطويته. ومنه " الكتاب المدرج ".

وفي حديث الميت " يدرج في ثلاثة أثواب " أي يلف فيها.

وفي حديث الصلاة " أدرج صلاتك إدراجا. قلت: وأي شئ الادراج؟ قال:

ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود ".

وفي حديث صلاة الليل " وأدرجها " وفسر الادراج بأن يقرأ الحمد وحدها في كل ركعة.

وفي حديث صلاة الموتى " يجعل الموتى شبه المدرج ثم يقوم في وسطهم ".

وفي الحديث " إياكم والتعريس في بطون الأودية فإنها مدارج السباع تأوى إليها " هي جمع مدرج بفتح الميم والراء:

الطريق.

ودرجت الإقامة درجا من باب قتل إذا أرسلتها، لغة في " أدرجتها " بالألف.

والدرج: المراقي، جمع درجة، مثل قصب وقصبة. " والدرجة " واحدة الدرجات، وهي الطبقات من المراتب.

والدراج أو الدراجة - بالضم والتشديد -: ضرب من الطير للذكر والأنثى، وهو طائر مبارك كثير النتاج، وهو القائل " بالشكر تدوم النعم ". وعن كعب الاخبار قال: يقول " الرحمن على العرش استوى " (1).

والجاحظ جعله من أقسام الحمام لأنه يجمع فراخه تحت جناحيه كما يجمع الحمام، ومن شأنه أن لا يجعل بيضه في مكان واحد بل ينقله لئلا يعرف

Shafi 22