أمتي حرام " المحاش جمع محشة، وهي الدبر، فكنى بها عن الادبار كما يكنى بالحشوش عن مواضع الغائط.

والمحشة في الأصل: لأسفل موضع الطعام من الأمعاء، فكنى به عن الادبار.

والمحش: المكان الكثير الحشيش.

والمحش بكسر الميم: الذي يحش به الحشيش.

والحشاش: ما تحش به النار، أي توقد.

ومنه كلام علي عليه السلام في قومه " لبئس حشاش نار الحرب أنتم ".

والحشاش والحشاشة: بقية الروح في المريض.

ح ش ف في الحديث " لا تدع أمتي السحور ولو على حشفة (1) هي بالتحريك أردى التمر الذي لا لحم فيه والضعيف الذي لا نوى له.

والحشفة أيضا: رأس الذكر من فوق الختان إذا قطعت وجبت الدية كاملة.

ومنه حديث علي عليه السلام " في الحشفة الدية ".

ح ش ك يقال حشكت النخلة: إذا كثر حملها.

وحشك القوم: إذا احتشدوا واجتمعوا.

ح ش م في حديث علي عليه السلام مع السارق " إني لأحتشم أن لا أدع له يدا " أي أستحي، من الاحتشام، وهو افتعال من الحشمة بالكسر بمعنى الانقباض والاستحياء.

ويحتشمهم ويحتشمونه جاء في الحديث وهو بهذا المعنى.

ح ش و في الحديث " واحش ركعتي الفجر بصلاة الليل " هو على التشبيه، أي أدخلهما فيها ولا تفرق بينهما.

وفى حديث المستحاضة: " أمرها أن تغتسل، فإن رأت شيئا احتشت " (2) أي استدخلت شيئا يمنع الدم من القطر.

وبه سمي الحشو للقطن، لأنه يحشى به.

و " حشوت الوسادة وغيرها حشوا "

Shafi 519