و " الحجاج " بفتح الحاء وكسرها:

العظم الذي نبت عليه الحاجب، والجمع " أحجة ".

وحجج الدهور: هم الأئمة (ع).

وفى الحديث " لم يخل الله خلقه من نبي مرسل أو كتاب منزل أو حجة لازمة أو محجة قائمة ".

و " المحجة " بفتح الميم: جادة الطريق، والجمع " المحاج "، بشدة جيم.

وفيه " الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق " قيل فيه لعل المراد قبل الخلق الأجساد في عالم الذر والأرواح، لقول أمير المؤمنين عليه السلام في الرجل الذي ادعى أنه يتولاه " ما رأيتك في عالم الأرواح ".

و " رجل محجوج " أي مقصود.

وقد حج بنو فلان فلانا: أطالوا الاختلاف فيه.

وفي الحديث: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله محجوجا بأبي طالب؟ فقال: لا ولكن كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه. قال:

قلت فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج؟

فقال: لو كان محجوجا ما دفع إليه الوصية.

قال: فقال ما كان حال أبى طالب؟ قال:

أقر بالنبي وما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه ".

وفي الحديث: " سارة أم إبراهيم وورقة أم لوط كانتا أختين ابنتين للأحج، وكان الأحج نبيا منذرا ولم يكن رسولا ".

وفي حديث الدعاء " اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة " أي قولي وايماني في الدنيا وعند جواب الملكين في القبر.

و " حاجه فحجه " أي غلبه بالحجة.

وحج فلان علينا: قدم - كذا نقل عن الخليل بن أحمد.

ح ج ر قوله تعالى: (كذب أصحاب الحجر المرسلين) [15 / 80] الحجر بالكسر ديار ثمود ومنازلهم بين الحجاز والشام عند وادي القرى (1).

Shafi 461