١١٧٠- أحْمَقُ مِنْ حُذُنَّةَ يقال: إنه أحمق مَنْ كان في العرب على وجه الأرض، ويقال: بل هي امرأة من قيس بن ثعلبة تمتخط بكوعها.

١١٧١- أَحْمَقُ مِنْ حُجَيْنَةَ قالوا: إنه رجل كان من بني الصَّيْداء يُحَمَّقُ.

١١٧٢- أَحْمقُ مِنْ جَهِيزَةَ قال ابن السِّكِّيِت: هي أم شبيب الحَرُورى. ومن حمقها أنها لما حملت شَبيبا فأثقلت قالت لأحمائها: إن في بطني شيئًا ينقر، فنشرن عنها هذه الكلمة، فحمقت. وقيل: إنها قعدت في مسجد الكوفة تَبُول، فلذلك حمقت. وزعم قوم أن الجهيزة عِرْسُ الذئبِ، يعنون الذئبة، وحمقها أنها تَدَعُ ولَدَها وترضع ولد الضبع، قالوا: وهذا معنى قول ابن جِذْل الطِّعَان كمُرْضِعَةٍ أولاد أخْرَى، وضَيَّعَتْ ... بنيها، فلم ترقع بذلك مَرْقَعَا ويقال هي الدبة.

١١٧٣- أحْيَا مِنْ فَتَاةٍ، وَمِنْ هَدِىٍّ وهي المرأة تُهْدَى إلى زوجها، قالت الأخيلية في تَوْبَةَ بن الحمير: فَتًي كان أحْيا من فَتاةٍ حَيِيَّةٍ ... وأجْرَأ من لَيْثٍ بخَفَّانَ خَادِرِ وأما قولهم:

١١٧٤- أَحْيَا مِنْ ضَبٍّ فإنه أفعل من الحياة، والضب زعموا طويل العمر.

١١٧٥- أحْمَقُ مِنَ المَمْهُورَةِ مِنْ نَعَم أبِيهَا وأصلُه أن رجلا رَاوَدَ امرأة، فأبت ⦗٢١٩⦘ أن تمكنه إلا بمهر، فمهرها بعضَ نعم أبيها ومثله: