كرده است (1) با وحسن ظن دارند در تفسير وحديث وفقه كتاب ورسالة أي تدوين وتأليف نفرموده ولى در انساب قوم خويش رساله أي تدوين كرده بوده است. از " ليث بن سعد " محدث وفقيه بزرگ معاصر زهرى روايت شده كه گفت: " ما رأيت عالما " قط أجمع من ابن شهاب ولا أكثر منه ولو سمعت ابن شهاب يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن الا هذا، وان حدث عن الانبياء وأهل الكتاب لقلت لا يحسن الا هذا، وان حدث عن العرب وأنسابها قلت لا يحسن الا هذا، وان حدث عن القرآن والسنة كان حديثه بوعي جامع " (حلية الاولياء 361 / 3). وتنها زهرى در ميان فقهاء ومحدثان نيست كه " نسابه " بوده بكله بسيارى از محدثان وفقهاء جليل القدر آن زمان چون سعيد بن المسيب وقتادة بن دعامه وديگران نيز بر علم نسب واقف بوده اند. ديگر از طبقاتي كه بجمع آورى وحفظ انساب وبترويج اين علم اهتمام ميورزيدند " طبقه حاكمه " اعم از امويان يا عباسيان ويا ديگر حكام وامراى محلى بودند كه جهد بليغى از طرف اين سلاطين وحكام براى احضار ونگهدارى نسابه ها مبذول ميشد وقرب ومنزلتي كه " نسابه " ها در دستگاه سلاطين وحكام ميافتند مشهور است. معاويه " دغفل " و" عبيد بن شريه " را بنزد خويش خواند و" دغفل " را مأمور ساخت كه به " يزيد " پليد، انساب عرب را بياموزد (استيعاب ج 2 / 462). وزير ونويسنده معروف شيعه أبو سعد منصور بن حسين آبى متوفى در 421 در كتاب نفيس " نشر الدر " ميگويد: " أوصى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله
---
(1) ذهبي در طبقات الحفاظ ميگويد: قال ابن ابى شيبة: أصح الاسانيد كلها الزهري عن على بن الحسين عن أبيه عن على (عليهم السلام). (*)
--- [ 79 ]
Shafi 78