بنابر اين تثبيت وتسجيل انساب وهويت ها در دواوين ودفاتر دولتي وبيت المال بصورت امرى " رسمى وادارى " وتكليفي دولتي در آمد وچون در برخى موارد اين ثبت وتسجيل نياز به گواهى ويا " مدركى " داشت علماى نسب خصوصا "، واهل علم وباسوادان هر قبيله عموما " بفكر افتادند تا رسائل يا كتب يا سجلاتي مشتمل بر ثبت اسماء مردان هر قبيله وذكر انساب اسلاف واعقاب آنان، تدوين وتأليف كنند و" دولت " نيز از اين امر مفيد كه موجب ترتيب وتنظيمي در ديوان ومحاسبات مربوط بآن ميشد، استقبال كرد و" نسابه " وكتب نسب يا نسب نامه هاي اختصاصى عشاير سر شناس وقبايل مشهور موضوعيت مهمترى از پيش يافتند واين يكى از عوامل شيوع علم انساب وظهور كتب در آن باب بشمار ميرود. عامل ديگرى كه در تأليف وتدوين كتب انساب عرب تأثير قطعي نايافته است مسأله مفاخرات نژادى وقبيله ء أي خود اعراب با يگديگر از يگسو، ومقابله ومبارزه بابى اعتنائي وتحقيري كه بعضى اعراب كه بزبان وصورت مسلمان بشمار ميآمدند ولى آن تعصب نژادى و" حمية جاهلي " كه اسلام آنرا مردود ومطرود فرموده بود هم چيان بر دل وجان آنان مستولى وحاكم بود، بناحق وناروا بر مسلمين غير عرب روا مى داشتند از سوى ديگر است. مفاخرات ومنافساتيكه اعراب " عدناني " (سكنه قسمتهاى شمالى ومركزي وبيشتر صفحات غربي جزيرة العرب با اعراب " قحطاني " (سكنه قسمتهاى جنوبى واكثر سر زمينهاى شرقي) از قديم الايام با يكديگر داشتند قرنها بر بسيارى از امور وسياسي واجتماعى مسلمين مؤثر بود ودر بسيارى از غزوات رسول اكرم صلى الله عليه وآله. ودر لشكر كشى هاي مربوط بفتوحات اسلامي ودر منازعات ومحاربات
--- [ 70 ]
Shafi 69