============================================================

المجلس19 الله يتمذح بعلم الغيب اي بعلم هو)" فان كان سبحانه يتمدح بعلم ما يفعله هوفلا معنى لتمدحه بذلك العلم، ماهو غاثب عنه من فعل غيره فكل إنسان يعلم ما يفعله ، وإنما التمدح بعلم ما هوغائب عنه مني أفعال الغير.

من العالم ، ولامعى لهذا التمدح إذا كان ذلك الفعل صله (انظر قوله "(ويعلم مافي البروالبحر" تلك سبيله "(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها)" ، الآبات س52،49) ذلك إذا سقطت الورقة لنفسها أو أسقطتها الرياح . فأما إذاكان هومسقطها

فقوله إني أعلم إذا اسقطت ورقةمن شجرة أني أسقطتهالغو، وحاش لله منه . وقد ه قال الله سبحانه "(وما تسقط من ورقة)" فجعل الفعل لها لالغيرها كما يدعون .

ان لم يكن للعالم فعل فخلقه وليست هذه السماوات المرفوعة والآرض المدحوة إن كانت قد آنشات لافعل لها ولا يصدرنفع ولاضرمنها ، فإن فعلها عبث ولعب ، وقد قال الله سبحانه "(وما خلقنا [السماء] والآرض وما بينهما غرض هذا البيان : مج20، وإذ قد انتهت هذه الصورة الي ليست هي الغرض بل هي سياقة إلى الغرض س18 فنحن نورد في المجلس الآتي الغرض الذي هونتيجة هذه المقدمات والله تعالى الموفق للخيرات والمعين على الصالحات برحمته تام المجل جعلكم الله ممن لاحت له أضواء البيان فاختارعيان عقله على المصيب والمخطئ من العيان . والحمد لله المفضل عيان العقل على عيان العيون المطلع

عيان خلقه على علمه المخزون المكنون ، وصلى الله على المصطفى محمد أمين دينه المأمون، وعلى وصيه علي بن ابي طالب المبارك الطلعة الميمون ، وعلى ائمة من ذريته بقية تحملهاالملائكة مما ترك آل موسى هذه الآمة وال هارون ، وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل .

(52) الأنعام 6: 69 (52) الأتعام 6: 59 (58) الأنبياء 16:21 مونلامعنى ، م دعخ : فلامعنى ، ح 1ه وإنما ، مع ح : فإنما ، ح د 1ه الغير ، م دع ح : الغيب ، ح 3 فذلك ، ح مد: فذاك ، ع 53 أسقطتها ، حم دع : سقطتها ، ع 59 كانت ، ح م دع : كان ، ع وقد، ع : ختد، ح مو 8ه السماء: السماولت ، ح م دع 9ء الصورة ، ح م دع : التصور، ع : الفصول ، 4 93 المفقل، ح مد ، مفضل ،ع

Shafi 97