============================================================

قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤون ، ولم يجر في معتاده ولا متعارف لمن تقدم ان اميرأ من افناء الامراء يقع الاتلاف من قومه على طاعته والاجتماع 394 على موالاته ومتابعته ثم اذا مات يصد عشيرقه الأقربون ا عن ترائه ويقضدون بالقثل والنهب والظلم ومملكته قائمة وسنته في قومه باقية ، ان ذلك عين الاستهزاء لو كان فكيف يجوز اختصاص خاتم النبيين وسيد 11 المرسلين (ص) بهذه القباحة من الظلم الذي ما تطرق مثله على السابقين والمتأخرين ؟ أوليس القوم المدعون انهم من أهل ملته ، والمنتظرين النجاة بشفاعته ، اذا ارتكبوا هذا المرتكب في بنته (4) وبي بنته (3) وعشيرته عليهم أفضل السلام ، هم المستهزؤن بهذه الدعوى ان لم يكن قولا ففعلا .، والمتظاهرون بلفظ لا يشده (4) المعنى ، الله ستهزء بهم بتعكيس فعلهم عليهم ونندهم في طغيانه وهم يعمهون : جعلكم الله ممن طهرت من الآثام جيوبهم، واطمأنت بذكر الله قلوبهم ، والحمد لله الذي خلق فكمل ، وسوى فعدل ، وقضى فعدل ، واعطى فاجذل ، وعتصي فامهل ، وصلى الله على رسوله المستخلص من أزكى مغارس البشر ، المخصوص بالبينات والزبر ، محمد خاتم النذر ، وعلى 345 ا وصيه الشقوق من طينته (ه، المأمون على دينه ، علي بن أني طالب محل معجزاته وبراهينه : وعلى الأئمة من ذريته آل العباء الصلحاء السحاء الفصحاء الرجحاء ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل : (1) سيد : سيلل في ذ (2) بنته : نبيه فيق (3) بنته : نبتة فيق (4) يشده : يشيده فيق 5) طينته : طينه في ق

Shafi 301