============================================================

(ص) اليتيم : بقوله : ألم يتجيدك يتيما فأوى "11) . وأكل مال اليتيم في التأويل دعوى مكانتهم (2 في الامامة ، وليس ما لا يليق بغيرهم من ملبس الخلافة : فهذه من آبواب الفساد الي شرطنا القيام بتفصيلها ، والموازنة بين محسوسها ومعقولها . في مضمون قوله جلجلاله : " واذا قيل لم لا تفسدوا في الارض" الفساد الذي يتفرع منه هذه الفروع : ويبطل شرع الاسلام الموضوع : وقولهم : انما نحن مصلحون احتجاجا من المنافقين بكونهم الى الاسلام داعين ، وفي مصلحته بتكثر العدة ساعين ، 373 كما يؤثر ا عن أنمة الضلال انهم فتحوا البلاد وقهروا العباد وفعلوا وصنعوا ، وان كلا منهم ومن سار بسيرنهم بعدهم اجتهدوا في أعمال الآراء والقياسات الي شحن منها بطون الصحف المصنفات كل ذلك في صرة الاسلام بزعسهم ، وتكثير عدته وتقوية شوكته ، وقال الله سبحانه تكذيبا لقولهم : " الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون " : جعلكم الله ايها المؤمنون من خدع المنافقين براء ، ولأولياء دينكم بمحض اليقين أولياء.

والخمد لله البعيد عن نوهم المتوهمين م وهو ممن يدعونه (3 دان ، والباقي وجهه جل جلاله . وكل من عليها فان ، ذلك الله الذي لا إله إلا هو كل يوم في شأن ، وصلى الله على دوحة الايمان ، رسوله الى الانس والجان . محمد صفوة الرحسن : وعلى وصيه صاحب التأويل والبيان، وقسيم النار والجنان ، علي بن آبي طالب ليث الهياج اذا التقى الجمعان ، وعلى الأنمة من ذريته قرناء القرآن الأمرين (4) بالعدل والاحسان ، 3 والناهين ا عن الانم والعدوان: وسلم تسليما، وحسبنا الله ونعم الوكيل: (1) سورة :6193.

(2) مكانتهم : مكانهم في ذ (3) يدعونه : پدعوه فيقى (؛) الأمرين : أمرين في ذ 117

Shafi 287