============================================================

و فاستدلوا بدليلها على الفلاح ، إنها الجسر المعقود لنجاة الأرواح ، 204 وقوموا في عبادة الله سبحانه بالحد ! واطلبوا راحة الآبد واحتملوا القليل من الكد ، والصلاة فانها أفضل ما يتقرب به العبد إلى المعبود سأل سائل رسول الله (ص) فقال : يا رسول الله ادع الله ان يدخلي الجنة . فقال له : عناء بكثرة السجود: وحافظوا على أركان الشريعة ، تخطوا في الآخرة بالدرجات الرفيعة ، وتنزهوا عن القبائح ، تأمنوا ذل مقامات ذوي الفضائح ، واستوصوا بالوالدين حستا ، تلقوا به سعدا ويمنا ، الا وانكم شيعة خير الرجال ، فلتكن اعمالكم خير الأعمال ، ولا (1) تكذبوا أقوالكم بالافعال، فد ارضعكم الله من مراضع الحكمة ، بهداية الأثمة ، لتتجوهروا بجواهر الملائكة الكرام ، فلا تجعلوا جوهركم خزفا بفعل الانعام ، لأن مطابقة الفعل للقول أليق ، ومحال غدر المستبصرين في فعل ما لا يطيق ، وقد كان قرىء عليكم في ما تقدم من المجلس (2) ما سبق : فبه الخبر المأثور عن 205 أمير ا المؤمنين علي بن أبي طالب من قوله وهو على المنبر : (أنا الأول وأنا الآخر ، وأنا الظاهر وانا الباطن ، وأنا بكل شيء عليم ، وكون الناس فيه ثلاثة رجال : مقصر يرى انه إن صح فهو(3) الكفر الصراح، وان خير أقسام الخير ان يدفع بالراح . ومفرط يرى أنه البيان والايضاح ، الذي بخرق من حجاب ظلام الشك في ربوبيته ) (4) ما يخرقه المصباح : ومتبع للأمة الوسط، متصون من التقصير والشطط محتاط لدينه كل. الاحتياط يرجع بما أشكل عليه منه إلى أهل الاستتباط ، كما قال الله تعالى : " ولو (1) ولا : سقطت في ذ (2) المجلس : سقطت فيق.

(3) فهو : سقطت فيق 4) سقطت الكلمات المعصرة من ذر

Shafi 170