============================================================

الكتافيرين " (1) . ومثل الذين ينفقون أموالهم يعني يزرعون الحكمة ويردعون الأمانة فيها أهلها ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم الجمع بين قوله ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم ، فيه تباين من حيث اللفظ واذا 8 ا رجع به إلى المعنى وضح ان اخلاص التوحيد لايثبت إلا بثبوت ر تبة الوصاية والإمامة التي هي نفس الديانة ، وبها يقع تفصيل الكلمات بالابانة عن مقامات الحدود الروحافية والجسمانية ، وتنزيه (2) الحق مبحانه عن صغامهم : فاذا لم تكن الوصاية والإمامة خرج جميع ما يعتقده المعتقدون في

التوحيد تشبيها وتعطيلا، وقوله جل جلاله : " كمثل جنة بربوة"1 الجنة البستان وهو يجمع (4) الخضر والأزهار والأثمار ، وكل وصي

وعالم من علماء الدين بذات نفسه جنة، قد خص فيها من الخضر والزهر و و الثمر ما تتلذذ به النفوس اللطيفة ، تلذذ الأجسام الكثيفة (في البساتين الكنيفة]15، وكل ان كانت هذه صفته فهو بربوة ، أي مكانة عالية على الخلق كعلو الرابية على الأرض، ولكن الله تعالى زاد القول تأكيدا 87 بقوله : بربوة ، لاستشراف من هذه سله الى المواد ا العلوية، واشرافهم على ما هو دونهم من أجناس الخليقة : وقوله تعالى : " أصايها وابل" (3) بعني من المادة العلوية " فأتت أكنلها ضعفين" (7) يعني نطق بلسان التنزيل والتأويل ، وجمع بين الملحسوس والمعقول ، واستخدم دار الدنيا والآخرة ، فان لم يصبها وابل (1) سورة:264/2.

(2) وتنزيه : وتنزء في ذ (3) سدرة:265/2.

(4) يجبع : مجمع في ق (5) سقطت الكلات المحصورة من ذ () سورة:265/2.

(7اسورة:265/2.

Shafi 87