============================================================

المجال العؤيدية عياء صماء من حيث إنها جماد، وهى محيلة بأجمام البشر الكثيفة لابتفوسهم الطيفة والنفس البشرية محيطة بها من جهة الععرفة والعلم ، والسعاء محيطة من وجه ، محاط بها من وجه ، وعدم فضائها هو بالنسبة إلى الآجسام لا إلى اللفوس الشرية ، فالنفس البشرية أعظم فضاء ملها ، إذكانت تحدوى عليهها وتستغرقها وتحصرها فى دائر فكرها فاذا كانت هذه حبورة السعاء العحسوسة الععروفة بالنسبة ا الى النفوس البشرية ، فكيف بها عدد النسبة إلى من يحل من جميع النفوس البشرية معل السماء ، وذلك هو صاحب الشرع الذى هو مستخلصها من حد القوة إلى الفط، ومكملها ومبلغها غايتها من دار الكمال وعالم العقل ، فهو * السماء النفسانية لى هى سماء اللفوس ، ككون السماء الطبيعية سماء الأجميام ، وهو البداء العحكع الذى أنشأه الله للغلود والبقاء ، والسماء الطبيعية مخلوقة للزوال والفناء

Shafi 272