============================================================
18 م /مفاتيح الأرار ومصابيح الأبرار والأدباء في منطفة خراسان، وعن طريقهما تقرب من بلاط السلطان سنجر1 حتى أصبح "مقربا من سرير السلطان الأعظم. وصاحب سره"2؛ كان خلال هذه المدة يتردد على ترمذ ليلتقى بنقيبها، كماكان يتردد على خوارزم، ويلقى مجالس الوعظ فيها، ومنها مجلسه المكتوب بالفارسية الذي ترجمناه في ملحق هذا التفسير.
ولم تكن حياة الشهرستانى خلال هذه المرحلة خالية من منغصات. فقد قلب السلطان سنجر ظهر المجن للوزير نصيرالدين مما دفع الشهرستاني أن يحذف مقدمته التي كتبها في المللن والنحل، وذكر فيها باعظام اسم الوزير، وان يستبدل بها مقدمة أخرى. كما شهد محنة القيب مجدالدين الذى اعتقله سنجر نتيجة وشاية الواشين.
م بعد ذلك شهد الشهرستانى هزيمة السلطان ستجر في حرب قطوان وضعف ملكه: ولاندري آية حادثة من هذه الحوادث المرة دفعت الشهرستانى ليذكر وهو يكتب كتابه المصارعة: "لما انتهيت الكلام في هذه المسألة إلى هذه الغاية، وأردت الشروع في المسألة السادسة والسابعة، شغلني عن بيانها ما قد تكآدنى تقله، وبهضني حمله من فتن الزمانا وطوارق الحدثان، وإلى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء؛ فاقتصرت على ايراد رؤوس المسائل."4 ويظهر آنه غادر بعد عام 536 ه مرو إلى مسقط رأسه شهرستان وهناك اعتزل بعد أن قطعت به أسباب الدعم المادي، وبدأ تأليفه في التفسير سنة 5398 ه وتوفي فيها سنة الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام. وعمه السيد أبو عبد الله الحسين، وابناه: المختار نور الدين محمد، والسيد الوزير صدر الدين ابو محمد جعفر. قال صاحب كتاب نهاية الأعقاب: إن جعفر بن إيراهيم بن موسي بن ابراهيم بن موسى الكاظم، انتقل من أمينه -بلدة بخراسان -إلى ترمذ، وتوفي عام 545 هكان ينفق الأموال الكثيرة في اتخاذ الآلات الرصدية ومعرفة أوساط الكواكب ومقوماتها. (انظر مجلة نامة آمتان قدس سبالفارسية - العدد الثالث من 75 - 77). وقد تولى أبو القاسم علي بن جعفر الموسوي حكم ترمذ، ودعا العلماء إليه من شتى مدن إقليم خراسان: فكتبوا والفوا في عدة فنون: وكان من بينهم تاج الملة والدين الشهرستاني، الذي دعاه أبو القاسم علي إلى تأليف كتاب في "الملل والنحل""، ثم طلب منه أن يؤلف كتايا في الرد على ابن سينا. فألف له كتاب مصارعة الفلاسفة. (نفلا عن كنتاب معارعة الغلاسفة ، تحفيف الذكنورة سهير مختار).
1. انظر: مقدمة النائيني لكتاب توضح الملل /19.
2 . تتمة صوان الحكمة /140.
3. انظر: مقدمة النائيني لكتاب توضيح الملل /27.
4، مصارع المصارع /183.
ليتهنل
Shafi 18