ويقولون: (المَشْوَرَة) على مثال (مَفْعَلَة). والصوابُ: المَشُورة، على مثال: (المَعُونة) (١) كما قال بشَّار (٢): إذا بلغ الرأيُ المشورةَ فاستَعِنْ ... برأي لبيبٍ أو نَصَاحَةِ حازِمِ ولا تحسَبِ الشورى عليك غَضاضةً ... فإنَّ الخوافي قُوَّةٌ للقوادِمِ ويقولون: (ثَفَلَ) (٣) الرجلُ، إذا بَصَقَ، بالثاء. والصواب: تَفَلَ، بالتاء المثناة، والمستقبل: يَتْفِلُ (٤). فأمَّا (النَّفْثُ) (٥)، بالثاء المثلثة، فَنَفْخٌ لا بصاق معه. والتَّفْلُ لا بُدَّ أنْ يكون معه شيءٌ من الريق. ويقولون: فلان مطلوبٌ (بتَارٍ) (٦). والصواب: بثأرٍ، بالثاء المثلثة والهمزة. ويقولون: (المَسْنَدُ) لما يُسْتَنَدُ عليه. والصواب: المِسْنَدُ، بكسر الميم (٧).

(١) درة الغواص ٢٢. وقال ابن منظور في تهذيب الخواص ٩٠: المَشُورة والمَشْوَرَة لغتان. (٢) ديوانه ٤/ ١٧٢ - ١٧٣ مع خلاف في الرواية. (٣) تثقيف اللسان ٤٨. (٤) بكسر الفاء، وفي الصحاح (تفل): بكسر الفاء وضمها في المستقبل. (٥) غريب الحديث ١/ ٢٩٨. (٦) من ب، وفي الأصل: بثار. وما أثبتناه مطابق لما في تثقيف اللسان ٤٩. (٧) اللسان (سند).