كافًا. وكان الأصل في المُجَدِّي: المُجْتَدي، فأدغمت التاء في الدال ثم أُلْقِيَتْ حَرَكَةُ الحرفِ المُدْغَمِ على ما قبله، كما فَعَلَ ذلك مَنْ قَرأ: ﴿أَمَّنْ لَا يَهِدِّي﴾ (١)، والأصل فيه: يَهْتَدِي.

ويقولون: (المَرْوحَة) (٢)، بفتح الميم. والصواب: المِرْوحة، بكسر الميم.

فأمَّا المَرْوَحَة، بفتح الميم، فهي الفلاةُ (٣).

ويقولون لمن أُقْعِدَ عن المشي والتصرف: (مَقْعَدٌ) (٤)، بفتح الميم. والصواب: مُقْعَدٌ، بضمها، لأنَّه (مُفْعَلٌ)، من أقعده الله.

ويقولون لخادم الرَّحا: (مَقَّاسٌ) (٥). والصواب: مكَّاس.

وكذلك يقولون لأجرته: (مَقْسٌ) (٦). والصواب: مَكْسٌ، بالكاف.

ويقولون: (مَنْكَبُ) (٧) الإِنسانِ، بفتح الكاف. والصواب: مَنْكِب، بكسرها.

(١) سورة يونس: الآية ٣٥، وهي قراءة ابن كثير وابن عامر، (ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٥٩، والسبعة في القراءات ٣٢٦، والكشف ١/ ٥١٨).

(٢) تقويم اللسان ١٨٥.

(٣) رسمت الفلاة في ب: العلعه.

(٤) لحن العوام ١١٢، وتثقيف اللسان ١٦٨.

(٥) لحن العوام ١٧٠.

(٦) تثقيف اللسان ٩٤.

(٧) لحن العوام ١٨٥.