ما تشاؤون من استقامة على الحق وانصراف عنه إلا بمشيئة الله

١٠ - القدرة: صفة يتأتى بها إيجاد كل ممكن وإعدامه على مقتضى ما خصته الإرادة، وضدها: العجز.

١١ - الكلام: صفة بها يخاطب بلا حرف ولا صوت لمخالفته تغالى للحوادث التي تتكلم بحروف وأصوات قال تعالى في سورة النساء آيةٍ ١٦٣: ﴿وكلم الله موسى تكليمًا﴾، وضدها البكم.

١٢ - السمع:

١٣ - البصر: صفتان تتعلق كل منهما بالموجودات تعلق إحاطة وانكشاف، بخلاف صفة العلم فإنها أعم منهما إذ هي تتعلق تعلق انكشاف بالأشياء الواجبة والممكنة والمستحيلة، قال تعالى في سورة طه آية ٤٦ مخاطبًا موسى وهارون عليهما السلام: ﴿لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى﴾، وضدهما: الصم والعمى. فهو سبحانه يسمع ويرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، قال أبو العلاء، وإسمه محمود:

يامَن یری مدَّ البعوض جناحها في ظلمةِ الليلِ البهيم الأليل

تتمة:

إن المتكلمين أي علماء التوحيد، اصطلحوا على تقسيم صفات الكمال العشرين أربعة أقسام: نفسية، وسلبية، وصفات معانٍ، ومعنوية.

١ - فواحدة نفسية وهي (الوجود):

منسوبة إلى النفس بمعنى الذات، لأن الوجود نفس الذات، وبه تحققها.

٢ - وخمس صفات سلبية وهي (القدم والبقاء والمخالفة للحوادث والقيام بالنفس والوحدانية):

لأن معناها سلب مالا يليق بالله تعالى من معاني أضدادها: فإن القدم سلب أولية الوجود عن الله، والبقاء سلب آخرية الوجود عنه، والمخالفة للحوادث سلب