سليمان المرداوي الصالحي، المتوفى سنة (٨٨٥ هـ) مرورًا بطبقته فمن بعدهم على توالي القرون إلى الأخر .... الخ كلامه) (^١). تنبيه: قد قيل في تقسيم الطبقات غيرُ ذلك (^٢)، ولكن ما ذكره الشيخ بكر ﵀ هو الذي أميلُ إليه، وأعتمدهُ، ويشهد له الواقع العملي لعلماء الحنابلة؛ فهم الآن إنما يرجحون بتصحيح العلامة المرداوي، وما تابعه عليه الشيخان الحجاوي، وابن النجار في كتابيهما (الإقناع)، و(والمنتهى)، ومهما قيل غير ذلك فهو تنظير، وليس بعملي إلا إن يراد بذلك معرفة ما يقصده بعض العلماء بذكره لـ (المتأخرين). فالمتأخرون كلمة نسبية؛ قد يذكرها العالم ويعني بذلك المتأخرين بالنسبة له، كالبهوتي مثلا جعل صاحب الفروع والفائق وشيخ الإسلام من المتأخرين (^٣)، ونقل عن الزركشي في شرح المنتهى (^٤) أن القاضي من المتوسطين. _________ (^١) وانظر: أيضًا في تقسيم هذه الطبقات المدخل لابن بدران ٢٠٤، والتحفة السنة للهندي ٩٤ - ١٢٨، ومقدمة في بيان مصطلحات المذهب الحنبلي له أيضًا ١٥ - ٣٣، واللآلئ البهية للشيخ محمد بن إسماعيل ٧٨ - ٨٠. (^٢) ومن ذلك ما قاله الشيخ محمد بن عبدالرحمن السماعيل في كتابه النفيس اللآلئ البهية ص ٧٨: قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم النجدي ﵀ فقال: (المتقدمون من الإمام إلى القاضي أبي يعلى، والمتوسطون منه إلى الموفق، والمتأخرون من الموفق إلى الآخر). ويقصد أن المتقدمين يبدأون من الإمام أحمد ﵀ وينتهون حيث يبدأ المتوسطون من الإمام أبي يعلى وطبقته وتنتهي المتوسطين حيث تبدأ طبقة المتأخرين من الإمام موفق الدين بن قدامة صاحب المغني ﵀. والصواب: أن المتقدمين يبدأون من الإمام أحمد ﵀ حتى الإمام القاضي أبي يعلى ﵀، المتوسطون من الإمام القاضي أبي يعلى-صاحب «الأحكام السلطانية» و«شرح الخرقي» المتوفى سنة ٤٥٨ هـ ﵀-وينتهون بالإمام ابن مفلح الحفيد برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالله صاحب «المبدع شرح المقنع» المتوفى سنة ٨٨٤ هـ ﵀ والمتأخرون أولهم العلامة مصحح المذهب ومنقحه علاء الدين علي بن سليمان المرداوي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ ﵀ صاحب كتاب «تصحيح الفروع» و«الإنصاف» و«التنقيح» وينتهون بالإمام منصور بن إدريس البهوتي شارح الإقناع والمنتهى والزاد والمفردات وغيرها المتوفى سنة ١٠٥١ هـ، الإمام عثمان بن أحمد النجدي صاحب «هداية الراغب شرح عمدة الطالب»، وصاحب الحاشية النفيسة على «المنتهى» المتوفى سنة ١٠٩٧ هـ ﵀ ومن أراد التوسع فعليه الرجوع إلى كتاب (مقدمة في بيان المصطلحات الفقهية على المذهب الحنبلي) للفاضل الشيخ علي بن محمد الهندي ص ٤." انتهى (^٣) انظر: كشاف القناع ١/ ٢٥ (^٤) ١/ ٣٧.