* السبب إذا منع الخطبة في بعض الأحوال جاز أن يؤثر في إيجاب الفرقة. * من استعجل الشيء قبل وقته عوقب بحرمانه. * ملك استباحة البضع لا يقع فيه اشتراك. * كل جنس تؤكل ذبائحهم جازت مناكحتهم. * كل جنس جاز نكاح حرائرهم جاز وطيء إمائهم بالملك. * كل عقد لو وقع في الإِسلام لكان باطلًا كذلك إذا وقع في الكفر. * كل تحريم تعلق بالوطيء الحلال تعلق بالوطيء الحرام. * كمال الملك ونقصانه معتبر بالملك لا بغيره. * لا يجوز لشخص أن يملك نكاحًا لا يملك الطلاق فيه. * كل من يحد إذا وجد لفظ القذف منه فإنه إذا طلق نفذ طلاقه. * إذا وجد سبيل إلى اليقين كان أولى من الظن والعمل على ظاهره لا يعرف صدقه. * كل زمان يمنع الوطء لإيقاع عباده فيه، فإن ذلك الوطء يوجب استئنافه. * الشيء الواحد إذا كان علمًا على حكم لم يجز أن يكون علمًا على ضده. * كل طعام ابتيع فلم يقبض، فلا يجوز أن يقع عليه عقدًا آخر حتى يقبض سواء كان ذلك من مبتاعه أو ممن صار إليه غير مبتاعه. * إن من المبيع ما يقصد مبلغه دون أعيان آحاده. * أن كل سلعة جاز أن تباع مشاهده وتحصرها الصفة إذا غابت عن العين، فإن السلم فيها جائز. * كل ما جاز أن يكون في الذِّمَّة ثمنًا جاز أن يكون مثمونًا. * الأصول موضوعة على الغالب على أن القليل تابع للكثير.