عليه وسلم كان يصلي في كم له يتقي بفضوله حر الأرض وبردها" (^١) ولأن شدة الحر والبرد متى كلف المصلي مباشرته بيده يمنع الخشوع وأداء الصلاة على ما يجب لها. فصل [٧ - كفت الشعر والثوب في الصلاة]: كفت الشعر (^٢) والثوب له حالان (^٣): حال يكره فيها، وحال يباح، فأما حال الإباحة فأن يكون فعل ذلك لغير الصلاة لعمل كان يعمله، فشمر كمه أو ذيله أو كفت شعره لعمله الذي يربأه ثم أدركته الصلاة، فهذا يجوز له أن يصلي على هذه الحال لأنه لم يقصد بذلك الصلاة فينسب إلى التكبر وترك الخشوع، وحال الكراهة أنه يكون قاصدًا بذلك الصلاة، وأن يصون ثوبه وشعره أن يصيب بهما الأرض، وذلك لقوله ﷺ: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا يكفت شعرًا ولا ثوبًا" (^٤)، فأخبر أن النهي عن ذلك [هو] (^٥) إذا قصد به الصلاة، ولأن فيه ضربًا من التجبر وترك الخشوع. …

(^١) هذا الحديث لم أجده من فعل النبي ﷺ، ولكن أخرج البخاري في كتاب الصلاة، باب: في الثياب، باب: السجود على الثوب: ١/ ١٠١، ومسلم في المساجد، باب: استحباب تقديم الظهر في أول الوقت: ١/ ٤٣٢ عن أنس قال: كنا نصلي مع النبي ﷺ فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود. (^٢) يكفت: يعني يضم (الصحاح: ١/ ٢٦٣). (^٣) انظر: المدونة: ١/ ٩٥، التفريع: ١/ ٢٤٣. (^٤) أخرجه البخاري في الصلاة، باب: السجود على سبعة أعظم: ١/ ١٩٧، ومسلم في الصلاة، باب: أعضاء السجود: ١/ ٣٥٤. (^٥) ما بين معقوفتين مطموسة، وأكمل على حسب السياق.