باب [ستر العورة] اختلف أصحابنا في ستر العورة: هل هو شرط في صحة الصلاة أم لا؟ (^١) فإذا قلنا: إنه شرط فوجهه قوله ﷺ: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" (^٢)، وقوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (^٣)، ولأن كل ما كان واجبًا في غير الصلاة تأكد وجوبه في الصلاة، وإذا قلنا بالوجه الآخر فلأن [هيأة] (^٤) الصلاة من حقها بأن يتعلق [وجوبها] (^٥) بالصلاة، فيجب بوجوبها ويسقط بسقوطها كالطهارة وغيرها، فلما اتفقنا على أن وجوب ستر العورة لا يقف على الصلاة، بل يجب في كل حال أن يستر عن أعين الناس دل على أنها ليست من شرط صحة الصلاة. فصل [١ - عورة الحرة]: الحرة جميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين، فيجب عليها ستر جميعه إلا قدر ما ذكرناه (^٦)، والدليل عليه قوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر

(^١) انظر المقدمات: ١/ ١٦١ - ١٦٢، الكافي ص ٦٣. (^٢) أخرجه ابن ماجه في الحيض، باب: إذا حاضت المرأة -لم تصل إلا بخمار: ١/ ٢١٥، وأبو داود في الصلاة، باب: المرأة تصلي بغير خمار: ١/ ٤٢١، والترمذي في الصلاة، باب: لا يقبل الله صلاة الحائض إلا بخمار: ٢/ ٢١٥، وقال: حديث حسن، والحديث ليس فيه دلالة على ستر العورة وإنما يدل على وجوب ستر الرأس للمرأة، وفيه دليل من باب التنبيه على ستر سائر الجسد للمرأة فقط. (^٣) سبق تخريج هذا الحديث في الصفحة (٢١٥). (^٤) و(^٥) ما بين معقوفتين مطموسة في جميع النسخ وأكملت النقص من دلالة السياق، ومن كتاب الإشراف: ١/ ٨٩. (^٦) انظر: المدونة: ١/ ٩٤، الرسالة ص ٨٩ - ٩٠، التفريع: ١/ ٢٤٠.