الحديث، صاحب سنة، وكان" من أطب الناس١، وكان لا يأخذ عليه أجرًا، يقول: خذ كذا، خذ كذا، واستشف الله يشفك، فأتاه رجل، فقال: إني لم أمرض قط، ولم أسقم، وأنا أحب الأجر، فقال له: سل الله العافية واحمده عليها، فأبى، فقال: أما إذ أبيت فكل بطيخًا، وادهن رأسك بزيت، وقم في الشمس واستمرض الله يمرضك.
١٠٢٦- عبد الملك بن أشوع٢:فقيه، وكان على قضاء الكوفة.
١٠٢٧- عبد الملك بن أبي بشير٣: "كوفي"، ثقة، روى عنه سفيان الثوري.
١٠٢٨- عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام٤: "مدني"، ثقة.
١٠٢٩- عبد الملك بن حيان بن أبجر٥: ثقة.
١٠٣٠- عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر٦: "كوفي"، ثقة،
١ الزيادة من "التهذيب" "٦: ٣٩٥".
٢ هكذا ورد اسمه بالمخطوطة، وهو خطأ، وصحته سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي القاضي، وقد تقدم بالترجمة رقم "٥٥٩".
٣ عبد الملك بن أبي بشير، وفي "التهذيب": بصري، سكن المدائن: وثقه أيضًا القطان، وأحمد، وابن معين، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠٨"، "الثقات" "٧: ١٠٠"، "التهذيب" "٦: ٣٨٦".
٤ عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "٢: ٣٧٠"، و"التاريخ الكبير" "٣: ١: ٤٠٧"، و"الثقات" "٧: ٩٣"، و"التهذيب" "٦: ٣٨٧".
٥ كذا في الأصل وانظر الهامش التالي.
٦ تقدم في "٣١٨"، وجاء في هامش الأصل: "يحتمل وهو الظاهر أن يكون المذكور أول الترجمة، نسبه هنا إلى جده الأعلى. والله أعلم، وقد ذكر المزي في ترجمة هذا قصة نحو القصة التي في ترجمة الأول".
قلت، وذكره ابن حبان في "الثقات" "٧: ١٠٣".