الظَّيَّان والضَّيَّان فأما الظيان، بفتح الظاء وتشديدها، وتشديد الياء: فالياسمون ويقال الياسمين البري. كذلك قال أبو عُبيد في المصنّف، وأنشد: وفي الغِياضِ نَواوِيرٌ مضاهيةٌ ... نوْرَ الرِّياضِ من الظَّيَّان والوردِ وأما الضّأن، بالضاد والهمز: فجمع الغنم من الأكباش، والأنثى يُقالُ لها الضائنة. وفي القرآن: ﴿مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ يريد ذكرًا وأنثى. وقال الشاعر: فتراهم في ربيعٍ دائمٍ ... نَقَدُ الضّأنِ وألبانُ الإبلْ والنقدُ: الخراف. وإنما ذكرنا الظيان مع الضأن، لأن الهمزة التي في الضَأن تعاقبٌ للياء التي في الظيان تقاربًا واستواءً. العَظْلُ والعضْلُ فأما العظل، بالظاء: فالملازمة في السفاد، وهو مصدر الاسم.