وإنما نذكر مع الإعراب المعنى والتفسير، لأن كتاب اللَّه ينبغي أن يتبين

ألا ترى أن اللَّه يقول (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) (فحُضِضْنَا) على التدبر

والنظر، ولكن لا ينبغي لأحد أن يتكلم إلا على مذهب اللغة، أو ما يوافق نقلة أهل العلم، واللَّه - أعلم بحقيقة تفسير هذه الآية.

فإن النحويين قد ترك كثير منهم الكلام فيها لصعوبتها، وتكلم جماعة منهم وإنما تكلمنا على مذاهبهم.

وقال بعض أهل اللغة: إن الذي أنزل على الملكين كلام ليس بسحر

إلا إنَّه يفرق به بين المرء وزوجه فهو من باب السحر في التحريم وهذا

يحتاج من الشرح إلى مثل ما يحتاج إليه السحر.

وقوله ﷿: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا).

ليس (يَتَعَلَّمُونَ) بجواب لقوله (فلا تكفر) وقد قال أصحاب النحو في هذا

قولين - قال بعضهم: إِن قوله يتعلمون عطف على قوله (يُعلِّمونَ) وهذا

خطأ، لأن قوله منهما دليل ههنا على أن التعلم من الملكين خاصة وقيل -

(فَيَتَعَلَّمُونَ) عطف على ما يوجبه معنى الكلام.

المعنى: إنما نحن فتنة فلا تكفر: فلا تتعلم ولا تعمل بالسحر، فيأبون فيتعلمون، وهذا قول حسن.

والأجود في هذا أن يكون عطفًا على يعلمان فيتعلمون واستغنى عن ذكر

يعلمان بما في الكلام من الدليل عليه.