بعض القراء،: هي قليلة. وأما (عَشَرة) في مثل هذا الموضع فإن أهل اللغة لا يعرفونها، وقد قرأ بها الأعمش، والعرب لاتعرفها. والقراءة المختارة (عَشْرة) بسكون الشين. وانتصب قوله: (عَينًا) على التمييز، وجاء في التفسير: أن الله تبارك وتعالى فجَّر لهم من حجر واحد اثنتا عشرة عينا لاثني عشر فريقا، لكل فريق عين يشربون منها، تنفجر إذا نزلوا، وتغور إذا ارتحنوا. * * * قوله جلَّ وعزَّ: (النَّبِيِّينَ)، و(الأئبِيَاء) قرأ نافع وحده: (النَّبِيِّئين) و(اْلأنْبِئَاء)، و: (النبيئُونَ)، و(النبِيء) بالهمز في كل القرآن إلا في موضعين في سورة الأحزاب: (إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ)، وقوله: (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) . وسائر القراء لم يهمزوا (النبي) .