ووجوده في اللغة (1). نعم، هو على خلاف الأصل (2)، والا لما حصل التفاهم حالة التخاطب من دون القرينة، ولما استفيد من السمعيات شئ أصلا (3).

ويعلم الاشتراك: بنص أهل اللغة (4)، وبعلامات الحقيقة

Shafi 69