وأما نقصان جزء العبادة: فالحق!! أنه ليس نسخا للعبادة، لان المقتضي للجزئين ثابت، وخروج أحدهما لا يقتضي خروج الآخر، وكذا شرطها.

نعم، إنه نسخ للجزء أو الشرط (1).

Shafi 187