وأنا أقترح أن يلحظ في التلميذ أنه سيكون عضوا في المجتمع الشعبي، قبل أن يكون عضوا في المجتمع المثقف، والمجتمع المثقف قد لا يضيره أن يجهل أصول الدين؛ لأن حياته في الأغلب موصولة بالمدنية الغربية التي تناست خطر الدين.

ولكن ما هو المجتمع المثقف الذي نعتمد عليه في بناء الاستقلال؟

أهو تلك الفئة القليلة الضئيلة التي تمضغ الأخبار في القهوات، ولا تصلح لإقامة مصنع أو متجر أو مزرع، ولا تقوى على مواجهة الخشونة في حياة الجندية؟

المجتمع الشعبي هو الأصل، فلنرض أبناءنا على فهم ما فيه من قواعد وأصول، وهو لا ينهض إلا على أساس الدين.

29

وهذا يفرض علينا أن نفكر جديا في مصير التربية الأزهرية، فإن الأزهريين لهذا العهد لم يعد يهمهم أن يتصلوا بالحياة الشعبية، فقد انتهبوا كلمة «المستقبل» من تلاميذ المدارس، وأخذوا يترقبون حظوظهم في المصالح والدواوين، وذلك من أهم المقاتل في حياة الاستقلال.

لقد آن للأزهر أن يعرف واجبه، آن للأزهر أن يفكر في استرجاع سلطانه الذي ضاع.

أين الأيام التي كان يحتفل فيها الأهالي بقدوم الأزهري الصالح الذي يحدثهم عن الله والرسول؟

أين الدروس التي كنت أشهدها ، وأنا طفل بعد صلاة العصر في رمضان؟

أين الآمال الحلوة التي كنا نسمعها من العلماء عن مصير الصالحين؟

Shafi da ba'a sani ba