بالمنطوق، ومائة ألف بالمفهوم؛ بل نص الهلالي في نور البصر على أن فيه المسألة الواحدة التي تجمع ألف ألف مسألة … " (^١). وقد احتل مختصر الشيخ خليل الصدارة في الفضاء المغربي، لأن: "الفقهاء فتحوا له صدورهم وأفسحوا له المجال في حلقاتهم … وتنافسوا في شرحه حتى عدت شروحه بالمئات" (^٢). ولما دخل مختصر الشيخ خليل شنقيط على يد مولاي أحمد الذهبي (^٣) حظي بعناية علماء هذا البلد فبقي محافظا على المكانة الآنفة الذكر، ولعل أول شرح محفوظ له في بلاد شنقيط هو كتاب: "موهوب الجليل في مختصر الشيخ خليل" لمؤلفه: محمد بن أبي بكر الحاجي الواداني، وقد كان حيا سنة ٩٣٣ هـ. (^٤) وقد أقبل علماء هذا القطر على مختصر الشيخ خليل بالشرح، والتعليق والاختصار والحفظ والتدريس إلى وقتنا الحاضر، مما سبب في كثرة شروحه وتنوعها. رابعا - السياق التاريخي للمؤلف وملامع بيئته السياسية والثقافية: أ - السياق التاريخي العام: من المعروف أن الإسلام دخل إلى جنوب غرب الصحراء الكبرى على يد عبد الرحمن بن حبيب بن عقبة بن نافع سنة ١١٦ هـ، على ما يُرجَّح، وتتالى من بعده قدوم التجار المسلين الذين حملوا مع بضائعهم نور العلم والهداية، وحببوا إلى السكان الإسلام ودعوهم إليه فاعتنقوه. وبعد وصول العلم الكبير في بدء عهد المرابطين عبد الله بن ياسين الجزولي (ت ٤٥١ هـ) تم الإعداد لبناء دولة إسلامية، فوضعت الأسس والمرتكزات لذلك، ثم ظهرت إلى الوجود مراكز علمية متعددة في بلاد

(^١) المباحث، ص. ٩٨ (^٢) نفسه ص ٩٨. (^٣) الخليل النحوي، بلاد شنقيط: المنارة والرباط، تونس: ١٩٨٧. ص. ٢٠٠. (^٤) مواهب الجليل (الحطاب)، دار الرضوان. ط ١. ٢٠١٠، ج.١، ص.٣. (مقدمة التحقيق)