ففيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنَّ (مِنْ) فيه ليست لابتداء الغاية، بل لبيان الجنس١.

الثّاني: أنَّها تعلّقت بمحذوفٍ دَلَّ عليه٢ المذكور.

الثّالث: أنَّ الألف واللاّم زائدتان؛ فلم يمنعا من وُجود (من) كما لم يمنعا من [٦٦/أ] الإضافة في قوله٣:

تُوْلِي الضَّجِيعَ إِذَا تَنَبَّهَ مَوْهِنًا كَالأُقْحُوانِ مِنَ الرَّشَاشِ المُسْتَقِي٤

١ كما هي في نحو: (أنت منهم الفارسُ الشّجاع) أي: مِنْ بينِهِمْ.

٢ في ب: على.

٣ في أ: قولهم.

٤ هذا بيتٌ من الكامل؛ وهو للقُطَاميّ.

وهو في الدّيوان ١١٠، ١١١ مركّب من بيتين؛ وهُما:

تُعْطِي الضَّجِيعَ إِذَا تَنَبَّهَ مَوْهِنًا ... مِنْهَا وَقَدْ أَمِنَتْ لَهُ مَنْ يَتَّقِي

عَذْبَ المَذَاقِ مُفلَّجًا أَطْرَافُهُ ... كَالأُقْحُوانِ مِنَ الرَّشَاشِ المُسْتَقِي

و(تولي): تُدني. و(الضّجيع): المضاجِع. و(موهِنًا): نحو من نصف اللّيل، وقيل: حين يُدْبِرُ اللّيل. و(الرّشاش): من قولهم: (أصابنا رَشاش المطر)، وأصله من الرّش؛ وهو: ما تَرَشَّش من الدّمع.

والشّاهد فيه: (من الرّشاش المستقي) إذِ الألِف واللاّم في (الرّشاش) زائدتان، والتّقدير: من رشاش المستقي؛ واستدلَّ به على زيادة (أل) في المضاف.

يُنظر هذا البيت في: شواهد التّوضيح ٥٩، وشرح التّسهيل ٢/٣٨٦، وابن النّاظم ٤٨١، والمقاصد النّحويّة ٤/٤٠، وحاشية يس ٢/٢٤.