وكذلك المكْسور الفاء بكسرها وفتحها؛ فتقول في (سِدْرَةٍ): (سِدَرَاتٍ) و(سَِدَرَاتٍ) ١. [وسِدْرات] ٢. ومن جُموع٣ الكثرة (فُعَلَة) وصفٌ لمذّكر عاقل، كـ (قُضَاة) و(رُمَاة)؛ و(فَعَلَة) كـ (كَمَلَة) ٤ و(فَجَرة) ٥. ومنه: (فَعْلَى) ممّا جاء صفة كـ (فَعِيل) ٦ و(فَعْلى)، أو لِمَا هو بمعنى فاعل كـ (مَرْضَى) ٧، أو لفاعل كـ (هَلْكَى)، أو لفَيْعل٨ كـ (مَوْتَى)، أو لأفْعَل كـ (حَمْقى)، أو لفَعْلان كـ (سَكْرَى) . ومنها: (فُعَلاَء) وأكثر٩ما يدلّ على مدح جمعًا لفَعِيل [٢٧/ب] كـ (ظُرَفَاء) ١٠، ومنه أَفْعَال كـ (أَشْرَافٍ)؛ أو لِفَاعِلٍ كـ (صُلَحاء)، ومنه (أَفْعِلاَء) لفَعِيل كـ (أَشِدَّاء) و(أَوْلِيَاء) .

١ السِّدْرُ: شجر النَّبْق، واحدتها: سِدْرَة، وجمعها: سِدْراتٌ، وسِدِراتٌ، وسدَراتٌ، وسِدَرٌ، وسُدورٌ - الأخيرة نادرة -. اللّسان (سدر) ٤/٣٥٤. ٢ ما بين المعقوفين ساقط من ب. ٣ في ب: ومن جمع. ٤ في أ: ككلة، وفي ب: ككلمة، وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبت. ٥ في أ: فحوة. ٦ جاء وصفًا على فعيل بمعنى (مفعول) دالًا على هلك أو توجّع، كـ (قتيل) و(قَتْلى) و(جريح) و(جَرْحى) . يُنظر: ابن النّاظم ٧٧٣، والأشمونيّ ٤/١٣٢. ٧"فعيل بمعنى فاعل، كـ (مريض) و(مَرْضى) ". ابن النّاظم ٧٧٣. ٨ في أ: لفعيل، وفي ب: لفعل، وكلتاهما محرّفة. ٩ في كلتا النسختين: أو أكثر، والصّواب ما هو مثبت. ١٠ في ب: كطرفا.