فَصْلٌ: والمذكور ههنا من هذا الجمع ممّا يحتاج إلى معرفة تصريف ألفاظه، وممّا يختصّ على سبيل الاختصار. نبتدئ أوّلًا بالثّلاثيّ على ترتيب أوزانه؛ والغالب أَنْ يأتي جَمْعُ١ جميعها على (أَفْعَالٍ) ٢، وقد يأتي منها على غير ذلك. الأوّل: فَعْلٌ سالم ساكن العين كـ (سَمْعٍ) و(أَسْمَاعٍ)؛ و(أَفْعُل) كـ (اكْعُبٍ)، وفي الكثرة (فِعَال) كـ (كِعَاب) ٣؛ و(فُعُول) كـ (نُجُوم)؛ [٢٦/أ] و(فُعْلاَن) كـ (بُطْنَان) ٤، و(فَعِيْل) كـ (عَبِيد)؛ و(فَعْل) كـ (لَحْد) ٥؛ و(فِعْلاَن) كـ (عِبْدان)؛ و(أَفْعِلَة) كـ (أَنْجِدَة) . وممّا عينه ألف، أو واوٌ، أو ياءٌ، فيأتي [على (أَفْعَال) كـ (أَبْوَابٍ) و(أَثْوابٍ) و(أَبْيَاتٍ)؛ و(أَبْيُتٍ) و(أَثْوُبٍ) شاذّان] ٦؛ ومن مضاعفه

١ في ب: جميع. ٢ في ب: على أفعالٍ كأبوابٍ، وأثواب، وأبيات؛ وأبيت، وأثوب شاذّان؛ وقد تأتي منها على غير ذلك. وهو انتقال نظرٍ من النّاسخ، وخلطٌ بين الأسطر. ٣ في ب: كلكعاب. ٤ بُطْنَان: جمع بطن؛ والبطن: خلاف الظّهر. يُنظر: القاموس (بطن) ١٥٢٣. ٥ في ب: وفعل: كألحد. ٦ ما بين المعقوفين ساقط من ب في هذا الموضع؛ ولانتقال النظر كتبه النّاسخ أوّل الأمر عندما ذكر (أفعال) - كما بيّنا ذلك-. وشذّ (أَبْيتٌ) و(أَثْوبٌ)؛ لاعتلال العين؛ لأنّ أَفْعل جمع لكلّ اسم ثلاثيّ على فَعْلٍ صحيح العين، نحو: (أكلب)، وخرج بصحيح العين المعتلّ العين، نحو: (ثوب) و(بيت) . يُنظر: أوضح المسالك ٣/٢٥٤، وابن عقيل ٢/٤١٦.