وزاد العقبى أو من قبله لفظ يهود في الحكاية عن القرطبى عن سعيد وايضا في كلام القرطبى شىء لم يفهمه العقبى فاسقطه في الحكاية عنه ولو ذكره وسأل عنه لاجيب والمشهوران ساما ابو العرب وفارس والروم وحاما ابو السودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك (وقال) في قصة عيص ان لم اخرج قبلك والا خرجت من جنبها اين جواب ان الاولى وما هذه العبارة وما معناها ؟ ولو كان ممن يحسن فيه الظن بالعلم لذكرة له تأويلا لكن بعيد (ويقول) عيصو بالواو والصواب عيص بحذفها أو بقلبها ياء بعد كسر ما قبلها لانه قد عربه باستعماله في الكلام العربى ولو كنت ممن يعرف العربية لقلت ان ذلك منك كمقابلة شاعر توصه بتعصه وقابل في سجعه قوله لاشريك له ولا ردف فيه بقوله الحنيفيه وفيه الردف والماء لاتكون رؤيا الا في الشعر الضعيف وكذا التاء فلم تخرج بها الياء عن فأان تكون ردف لبعدها حرف الروى فكلامه ما هو سجع ولا موازنه . ومثل ذلك في الخطأ قول القائل ....

Shafi 166