ثم انك تارة تقول اشياء النصارى طاهرة وتارة تذكر ما يفيد ان شمعهم نجس . قال فضل في جواز استعمال الصابون وطهارته ولو صنع من زيت متنجس قلنا هذه بدعة في دين الاسلام كيف يحكم بطهارته ما فيه نجس لا مسلم يقول بذلك انما ذلك في قلتين من الماء وقع النجس فيهما ولم يتغير الماء وتقدم الكلام على لباس المشركين قال يجوز بيعه بالاجماع هذا كذب فان المعمول من الميته لايجيزه احد من العلماء فضلا عن الاجماع واما المعمول من غيرها فيجوز بيعه بشرط الاخبار انه من عمل المشركين ولو كانوا كتابيين على الخلاف في بلل أهل الكتاب . وقد زعم ان الصابون مطلقا ولو عمل من الميته يجوز بيعه اجماعاوهو باطل بل اجمعوا انه لايجوز بيع المعمول من الميته وهو نص القرآن في قوله تعالى (حرمت عليكم الميته اى اكلها وشرابها وثمنها وكل استنفاع بها) وليس في قول الفاسى

Shafi 151