2

وربما ألحقوا الشين أيضا. وفي حديث معاوية: تياسروا عن كشكشة تميم، أي: إبدالهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث، وقد تقدم البحث فيه في المقدمة. انتهى. وهو منقول عن «اللسان» باختلاف يسير.

وفي «غلمج» من «اللسان» وكذا في «شرح القاموس»: هو غلامجك، وغلامشك، وفي «السيرافي على سيبويه»، ج1، ص279: «كشكشة بكر بن وائل.» وفي ج5، ص466، 467، 468: ناس من أسد يقلبون كاف المؤنث شينا في الوقف. وفي ص468 و572 من هذا الجزء: من يلحق كاف المؤنث شينا في الوقف، ويقال: إنها لقوم من بكر بن وائل.

وفي «الخصائص» لابن جني، ج1، ص399: «وأما كشكشة ربيعة فإنما تريد قولها مع كاف الضمير المؤنث: إنكش، ورأيتكش، وأعطيتكش، تفعل هذا في الوقف، فإذا وصلت أسقطن الشين.» ا.ه.

وفي «محاضرات الراغب»، ج1، ص36: في «ما يعرض في بعض اللغات من العي»: «كشكشة تميم، وهي قلب كاف المؤنث شينا، نحو: فعيناش عيناها وجيدش جيدها.» ا.ه.

وفي «فقه اللغة» للصاحبي ص24: «وأما الكشكشة التي في أسد، فقال قوم: إنهم يبدلون الكاف شينا، فيقولون: عليش، بمعنى: عليك، وينشدون:

فعيناش عيناها وجيدش جيدها

ولونش إلا أنها غير عاطل

وقال آخرون: يصلون بالكاف شينا فيقولون : عليكش.» انتهى.

وفي «رءوس القوارير» لابن الجوزي ص30:

Shafi da ba'a sani ba