الْخَلِيل مَا عد المشطور من الرجز شعرًا كَذَا فِي " الْأَنْوَار "]

وَالشعر: بِالْفَتْح: للْإنْسَان وَغَيره

وَالصُّوف: للغنم

والمرعزاء: للمعز

والوبر: لِلْإِبِلِ وَالسِّبَاع

والعفاء: للحمير

والهلب: للخنزير

والزغب: للفرخ

والريش: للطائر

والزف: للنعام

وَشعر سبط: أَي مسترسل

وَشعر جعد: أَي منقبض

وَرجل شعراني: أَي طَوِيل شعر الرَّأْس وأشعر: أَي كثير شعر الْبدن. وتعليل حَيَاة الشّعْر عِنْد من جعله حَيا بحرمته بِالطَّلَاق، وبحله بِالنِّكَاحِ، كَالْيَدِ فِي حرمتهَا بِالطَّلَاق، وحلها بِالنِّكَاحِ

والعظم لَا تحله الْحَيَاة عِنْد الْحَنَفِيَّة، وَلَا دلَالَة فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿من يحيي الْعِظَام وَهِي رَمِيم﴾ على أَن الْعظم ذُو حَيَاة فيؤثر فِيهِ الْمَوْت كَسَائِر الْأَجْزَاء، بل إحياؤه الرَّد إِلَى بدن حَيّ

والشعار: يُقَال لما ولي الْجَسَد من الثِّيَاب، وَهُوَ أَيْضا مَا تناوب بِهِ التَّقَدُّم فِي الْحَرْب قَالَ سَمُرَة ابْن جُنْدُب: شعار الْمُهَاجِرين عبد الله، وشعار الْأَنْصَار عبد الرَّحْمَن

الشَّرْح: هُوَ حَقِيقَة فِي الْأَعْيَان، واستعارة فِي الْمعَانِي

وَشرح الله صَدره: وَسعه بِالْبَيَانِ

وشرحت الْأَمر: بَينته وأوضحته

وَكَانَت قُرَيْش تشرح النِّسَاء شرحا، وَهُوَ وَطْء الْمَرْأَة مستلقية على قفاها، وَفِيه توسعة وَبسط، وَمِنْه تشريح اللَّحْم

الشّبَه: بِالْكَسْرِ والتحريك: وك (أَمِير): الْمثل

وَشبهه إِيَّاه وَبِه تَشْبِيها: مثله وَلَا يسْتَعْمل الثلاثي من الشّبَه كالسفه محركة كَمَا لَا يسْتَعْمل الْمصدر من (أشبه) تَقول أشبه يشبه شبها

والشبهة، بِالضَّمِّ: الالتباس

وَشبه عَلَيْهِ الْأَمر: أَي لبس

والشكل: الشّبَه

والمثل: مَا يوافقك وَيصْلح لَك وَوَاحِد الْأُمُور

الْإِشْكَال: للأمور الْمُخْتَلفَة المشكلة، وَصُورَة الشَّيْء الْمَخْصُوصَة والمتوهمة

وأشكل الْأَمر: الْتبس

وأشكل الْكتاب: أعجمه، كَأَنَّهُ أَزَال عَنهُ الْإِشْكَال

وأشكل الدَّابَّة: شدّ قَوَائِمهَا بِحَبل

وَهَذَا أشكل بِهِ: أَي أشبه

(وَقَول الْفُقَهَاء: وَهُوَ الْأَشْبَه: مَعْنَاهُ الْأَشْبَه بالمنصوص رِوَايَة وَالرَّاجِح دراية، فَتكون الْفَتْوَى