والفيروز آبادي (1): إن الاكتساب طلب الرزق.

ظهور بعض العبائر في عدم اعتبار القصد نعم، يظهر من بعض العبائر: شمول الاستفادة والكسب لما يتملك من غير قصد، مثل عبارة الإسكافي المتقدمة في قوله: وأما ما استفيد من إرث أو صلة أخ أو كد يد.. إلى آخر كلامه (2).

ومثل (3) عبارتي المدارك (4) والذخيرة (5) حيث استثنيا من أنواع (6) التكسب: الميراث والهبة والصدقة، والاستثناء علامة الشمول.

ومثل عبارة البيان، حيث عبر عن العنوان بالتكسب كما عرفت (7) النماء قد يحصل من غير قصد الشخص لابقاء العين للاستنماء (9). ونحوه المصنف في بعض كتبه (10).

بل يمكن أن يستفاد ذلك من تمسك المشهور بالآية، مع أن الغنيمة هي مطلق الفائدة ولو حصلت من غير تحصيل، كما يشهد به بعض الروايات

Shafi 81