وجه الدلالة: أن الموعظة جاءت في هذه الآية بلفظ التقوى، فيتعين هذا اللفظ في خطبة الجمعة (١) .

مناقشة هذا الدليل: يناقش بأنه غير ظاهر الدلالة، فلا ارتباط بين لفظ التقوى في هذه الآية وبين تعينه في خطبة الجمعة، والله أعلم.

ومن المعقول: أن لفظ التقوى يتعين في خطبة الجمعة كلفظ الحمد، والصلاة على رسول الله ﷺ (٢) .

مناقشة هذا الدليل: يناقش من وجهين:

الوجه الأول: أن تعين لفظ الحمد والصلاة على رسول الله ﷺ في الخطبة محل خلاف، فمن الفقهاء من يقول: لا يتعين (٣) .

الوجه الثاني: على القول بتعين لفظ الحمد والصلاة على رسول الله ﷺ فقد نوقش بأن لفظ الحمد والصلاة تعبدنا به في مواضع، وأما لفظ الوصية فلم يرد نص بالأمر به ولا بتعينه (٤) .

(١) هكذا جاء في الاختيارات الاستدلال بهذه الآية ص (٨٠) .

(٢) ينظر: المجموع ٤ / ٥٢٠، ومغني المحتاج ١ / ٢٨٥.

(٣) ينظر: المجموع ٤ / ٥١٩.

(٤) ينظر المرجع السابق ٤ / ٥٢٠.