يا أبا عبد الرحمن هذا الهلال، فنظر إليه فنزع قميصه وأهل ثم أهل مرة أخرى من جوف الكعبة وهو قاعد ثم أهل مرة يوم التروية من البطحاء حين راح إلى منى.

مسألة

[ إحرام ابن عباس رضي الله عنهما ]

قال ابن عباس رضي الله عنه : لا يهل مكي حتى يروم الخروج إلى منى. وكان بعضهم إذا أراد الإحرام وهو بالمسجد استلم الركن ثم خرج.

مسألة

[ إحرام عبد الله بن الربيع ]

وقيل : أقام عبد الله بن الربيع(1) بمكة بها سبع سنين، فكان يهل إذا رأى هلال ذي الحجة ويطوف ويسعى بين الصفا والمروة قبل أن يخرج إلى منى.

مسألة

[ إهلال المتمتع من حيث شاء من مكة ]

وقال الحسن(2) : دخلت مكة متمتعا، فقلت : يا ابن عباس، من أين

أهل؟ فقال : من حيث شئت. ووقت عليه السلام لأهل مكة التنعيم(3) ،

وقيل : إن أهل مكة يخرجون من العمرة ويهلون بالحج من بيوتهم. روى

ابن المسيب أنه عليه السلام وقت المواقيت بعد عمرته من الجعرانة لأهل

الآفاق، ثم قال : «هن لهم ولمن جاء من بعدهم ولمن أتى عليهن من سواهم

ممن أراد الحج والعمرة»(4) .

مسألة

[ إحرام ابن عمر من القدس ]

وقيل : إن ابن عمر أحرم من البيت المقدس، وقال : علي تمام حجكم وحج أحدكم أن يحرم من حيث يبدأ. وعنه أيضا في قوله تعالى:

__________

(1) 1- عبد الله بن الربيع : لعله عبد الله بن الربيع بن خيثم الثوري روى عن أبيه وعن

أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود : سمعت أبي يقول ذلك. وروى عنه سفيان

الثوري وعبد الواحد بن زياد. انظر الجرح والتعديل 5/54 رقم 251 .

(2) 2- الحسن : هو الحسن البصري والله أعلم لأنه تابعي روى عن ابن عباس

رضي الله عنهم.

(3) 3- التنعيم : هو الحد الفاصل بين الحل والحرم، وهو المكان الذي قتل فيه الصحابي

الجليل خبيب بن عدي رضي الله عنه وما يعرف اليوم بعمرة عائشة والله أعلم.

(4) 4- نص الحديث : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : قال وقت رسول الله

Shafi 20