حرف الألف

(آ)

الآحاد:

[في الانكليزية] Unities

[ في الفرنسية] Les unites

جمع أحد، وهي عند المحاسبين هو الواحد إلى التسعة. قالوا الواحد إلى التسعة آحاد وهو من أحد قسمي العدد المفرد. وعند أهل الشرع هو كل خبر لم يبلغ درجة المتواتر، ويسمى خبر الواحد أيضا. والآحاد من القراءة هو ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية أو لم يشتهر عند القراء كما في الإتقان.

الآخر:

[في الانكليزية] Others ،the other

[ في الفرنسية] Autrui ،l'autre

بالمد وفتح الخاء المعجمة اسم خاص للمغاير بالشخص، وبعبارة أخرى اسم للمغاير بالعدد. وقد يطلق على المغاير في الماهية أيضا، كذا في شرح حكمة العين وحواشيه «1» في بحث الوحدة والكثرة.

الآخرة:

[في الانكليزية] Future life

[ في الفرنسية] La vie Future

بالمد وكسر الخاء عبارة عن أحوال النفس الناطقة في السعادة والشقاوة ويسمى بالمعاد الروحاني أيضا، كذا في بعض حواشي شرح هداية الحكمة. والظاهر أن هذا اصطلاح الحكماء النافين للمعاد الجسماني، وإلا فالمتعارف في كتب الشرع واللغة إطلاقها على المعاد مطلقا أي جسمانيا أو روحانيا كما يدل عليه ما يجيء في لفظ البرزخ.

الآدم:

[في الانكليزية] Adam ،swarthy

[ في الفرنسية] Adam ،basane

بالمد والدال المفتوحة المهملة رجل أسمر حنطي اللون، واسم نبي هو أب لجميع البشر.

وفي اصطلاح أهل السلوك: آدم خليفة الله وروح العالم الإنساني، وكل ما يطلق على الله جائز أن يطلق على خليفته «2». كذا في كشف اللغات «3».

الآراء المحمودة:

[في الانكليزية] Famous judgements

[ في الفرنسية] Les opinions celebres ،les jugements

هي المشهورات المطلقة.

الآل:

[في الانكليزية] Family ،ancestors

[ في الفرنسية] Famille ،ancetres

بالمد أهل وعيال وأتباع يعني پس روان- بعد النفس- كما في الصراح. وفي جامع الرموز في كتاب الوصية آل الشخص أهل بيته أي بيت النسب، وهو كل من يتصل به من قبل آبائه من أقصى أب له في الإسلام مسلما كان أو كافرا قريبا أو بعيدا محرما أو غيره، لأن الآل والأهل يستعملان استعمالا واحدا فيدخل فيه جده وأبوه لا الأب الأقصى لأنه مضاف، كذا في الكرماني. ولا أولاد البنات وأولاد

Shafi 71