أَنُولُوطيقا بفتح: الهمزة، وضم: النون واللام، وقد تبدل اللام راء، فيقال: أنورقطيقا، ويقال: أنورقطيقا، ألفاظ يونانية معناها: البرهان. وهو باب من أبواب المنطق. صنف فيه: الحكيم، الفاضل: أرسطوطاليس؛ وسماه به. ثم نقل: حنين بعضه إلى السرياني. ونقل: إسحاق بن حنين الكل. ونقل: متى نقل إسحاق إلى العربي. وشرح: ثامسطيوس شرحا تاما. وشرح: الإسكندر أيضا، ولم يوجد. ويحيى النحوي. ولأبي يحيى المروزي، الذي قرأه عليه متى كلام فيه. وشرحه: متى أيضا. وشرحه: الفارابي، والكندي.
أنوطيقا أي الشعر: لأرسطو. أيضا نقله: أبو بشر من السرياني إلى العربي. ونقله: يحيى بن عدي أيضا. والكلام عليه: للإسكندر الأفروديسي. واختصره: الكندي.
أنهار الأسرار للشيخ: عبد اللطيف بن عبد المؤمن الأحمدي، الجامي. وهي رسالة. فارسية. على: ستة منازل.
أنيس الأطباء، في الطب لتقي الدين: الشيرازي، من تلامذة: غياث الدين: منصور. ألفه: في عصر السلطان: سليمان خان. وهو: كتاب حسن الوضع، مشتمل على المجريات.
أنيس التائبين، وسراج السائرين للشيخ، أبي نصر: أحمد بن أبي الحسن النامقي، الجامي. المتوفى: سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
أنيس الجليس، في التجنيس للشيخ: علي بن الحسن، الشهير: بشميم الحلي، الحلبي، النحوي. المتوفى: سنة إحدى وستمائة.
الأنيس الحسن لشرف الدين: الحسين بن سليمان الطائي. ولد سنة: اثنتين وسبعمائة. جمع فيه: ديوان أشعاره. ورتبه: على أبواب.
أنيس الطالبين، وعدة السالكين، في مناقب الخواجة: بهاء الدين لصلاح بن مبارك البخاري. جعله على أربعة أقسام: الأول: في تعريف الولاية، والولي. والثاني: في مناقب علاء الدين العطار، وسلسلته. الثالث: في مناقب علاء الدين. الرابع: في كراماته. وفرغ: سنة خمس وثمانين وسبعمائة.
أنيس العابدين تركي. منثور.